【Book 2】
※ChatGPTに古代ギリシャ語版Dionysiacaを翻訳させています。
※内容の確認にはまだ手をつけていません。今後数年かけてW.H.D.Rouseの英訳との突合を行います。
※ソースはPerseus Digital Libraryです。

次に語られるのは、ティューポーンの星巡るエニュオー、
稲妻、ゼウスの試練、そしてオリュンポスの饗宴である。

彼（ティューポーン）はその場にとどまり、森の草地にて、
鋭い笛をくわえ、唇をわずかに後ろへ引いた。
カドモス、アゲーノールの子は、偽りの羊飼いとしてそこにいた。
一方、クロノスの息子ゼウスは、誰にも気づかれぬまま、
音もなく洞窟の中へ忍び込み、
再び自らの手に欺きの炎を灯した。
そしてカドモスを、神々の目にも見えぬ岩陰に隠した。
策士の牧人が雷を盗もうとするその時、
ティューポーンが遅れてその策に気づき、
彼を討つことのないように。
だがティューポーンは、さらに甘美な調べに
心を奪われ、耳を傾けたいと願った。

まるで、セイレーンの魅惑の歌を耳にし、
自ら死へと誘われる若き航海者のように。
心を奪われ、もはや波を掻き分けることもせず、
青き海に静かに漂い、
運命の網へと導かれてゆく。
舵の記憶を失い、
七つの道をゆくプレイアデスの輝きを見失い、
北の天輪の指し示す道をも忘れ、
歌声に囚われたまま沈んでゆくかのように。
ティューポーンもまた、
甘美な旋律の響きに心を奪われ、
竪琴の調べを、
破滅へと導く矢として受け入れてしまったのだった。

しかし、雲に覆われ、影のある冠で覆われると、
風のように響く葦笛は牧人のもとで沈黙し、
調和の響きは断たれた。
空高く飛ぶティューポーンは、
戦いの狂気を抱いて洞窟の奥へと駆け下り、
風に乗る雷鳴を荒れ狂う狂乱の中で求め、
稲妻を探し求めたが、それはもはや見つからなかった。
そして空の洞窟を見出した。
ゼウスの策略を遅れて知り、
カドモスの巧妙な計略を悟ると、
怒りに満ちて岩山を飛び越えオリュンポスへと向かった。

そして、蛇のような踵で曲がりくねった足跡を残しながら、
毒矢のように喉から唾を吐き出した。
高き峰の巨人が毒蛇の毛を逆立てると、
谷川は湧き上がる泉となって荒れ狂い、
彼が襲いかかると、大地の深く据えられた座が揺れ、
キリキアの地の大地の基盤が震えた。
蛇の足を踏み鳴らし、
轟音とともに牡牛のような雄たけびを上げると、
その恐ろしさにパムピュリアの丘は戦慄し踊り、
地下の洞窟は響き渡り、
山頂は震え、入り江も揺れ動いた。
そして、海岸の砂は緩み、大地震の振動により滑り落ちた。

もはや牧草地もなく、
獣たちも害を免れることはできなかった。
熊たちはティューポーンの顔を食い荒らし、
その顎で貪り食い、
ライオンの頭は深く裂かれ、
その四肢は峡谷に散らばった。
蛇の首は地を這う龍たちの背を切り裂き、
空翔る鳥たちは、
ティューポーンの喉に飲み込まれた。
最も近くにいた鷲は特に狙われた、
それがゼウスの鳥であるために。

彼は耕作の牛を貪り、
首輪に血を染めた牛の姿に何の憐れみも持たなかった。
そして川の水を灰で汚し、
ニンフたちの群れをその住処から追い散らした。
水底を歩むニンフたちは、
足を取られ、
跳ね上がる波に足をすくわれた。
彼女たちは、乾いた地を求めるように、
川辺をさまよい、
泥に膝を絡め取られて倒れ込んだ。

狂乱する巨人の多様な姿を目にして、
老人の牧人は恐怖に震え、
笛を投げ捨てて逃げ去った。
羊飼いたちは群れを暴風に晒し、
鍬を振るう農夫も、
畑を耕すことなく種を撒くことをやめた。

ティューポーンの手にかかり、
大地を切り裂く鉄の鋤も無力であり、
牛たちは放たれ、
巨人の武器によって耕地は荒れ果てた。

そして、大地の血管が裂かれると、
地下の川が噴き出し、
深い地層から泉が溢れた。
岩が投げ飛ばされ、
谷川の流れもまた海へと消え、
新たな島々が自らの根を張った。

木々は根元から引き抜かれ、
果実は未熟なまま地に落ち、
花咲く庭園は消え去り、
薔薇色の草原は荒廃した。

西風は揺れる糸杉を巻き込み、
悲嘆の歌に震えた。
アポロンは、
砕かれるヒヤシンスに哀歌を歌い、
アミュクライの地の梢が裂かれるたびに、
近くの月桂樹とともに嘆き悲しんだ。

パンは倒れた松を立て直し、
アテナはアッティカのオリーブを嘆いた。
アプロディーテーは砕かれたアネモネに涙を流し、
薔薇の花弁を悲しげに引き裂いた。
デーメーテールは刈り取られる穂を悲しみ、
豊穣の祝祭はもはや行われることはなかった。
森のニンフたちは、
自らの木々を失い、涙を流した。

そして、真っすぐに伸びた梢が二つに裂けると、
その瞬間、ハマドリュアスのニンフが月桂樹の木から飛び出し、 (95)
別の乙女は松の木から裸足で逃れ、
近くにいた隣のニンフに向かって叫んだ。

「月桂樹のハマドリュアスよ、住処を捨てて逃げなさい。
二人とも同じ道を駆けよう。
アポローンを見てはならない、パーンに気づかれてはならない。 (100)
木こりたちよ、この木々を通り過ぎて行け、
月桂樹の哀れな娘の木を悲しみながら切ることなかれ。
木工職人よ、頼むから
松の木を切って船の材木にしないでくれ、
それが海の波に触れ、アプロディーテーの海に浮かぶことのないように。
伐採者よ、私に最後の恩恵を与えてくれ。(105)
枝を切る代わりに、私の身体をその斧で切り裂き、
私の胸を貫いて、アテーナーの清らかな青銅の刃を突き立ててほしい。
そうすれば、結婚の前に死んで、冥府へ処女のまま行くことができる。
まだ愛を知らぬまま、ピテュスやダプネーと同じ運命をたどるのだ。」

こう言いながら、彼女は木の葉を集めて即席の頭飾りとし、
緑の帯で胸元を覆い、 (110)
恥じらいながら、脚をぴったりと押しつけて身を守った。
それを見たもう一人のニンフは、悲しげな声を上げた。

「私は処女の運命を持つ者として、恐れを抱いています。
なぜなら、私はダフネーの娘であり、自身もまたダフネーのように追われているからです。

私はどこへ逃げればよいのでしょう？
岩の陰に隠れましょうか？ しかし、
オリュンポスへ投げつけられた巨石は雷により灰となりました。

私は、忌まわしきパーンを恐れます。
彼は私に執着するでしょう、あのピテュスやシュリンクスのように。
私もまた、追われる身となり、二度声を持つ山の女神エーコーのようになるのでしょうか。

もはや、この枝先にとどまることはしません。
私は半ば隠れた山々を住処とし、
そこは木々に覆われた土地、処女の友たるアルテミスが狩りをする地でもあります。
しかし、クロノスの息子（ゼウス）は
アルテミスの姿に変じて、カリストーをその寝床へと誘ったではありませんか。

私は海の波へと向かいましょう。
結婚など何になりましょう？ しかし、
海においてさえ、女に狂うポセイドーンはアステリアを追いました。

ああ、私に軽やかな翼があれば。
そしたら高き峰を越えて
天空の風とともに旅することができるのに。
しかし、たちまち翼を持つことも虚しいでしょう。
なぜなら、ティュポエウスは
その高き手で雲に触れるほどの者なのですから。

もし不義の結婚によって私は力づくで奪われるなら、私は姿を変えましょう。
私は鳥と混ざり合い、飛び交うナイチンゲールとなりましょう。
そして春のバラの香りと花咲く露を告げる
ゼピュロスの愛し子であるツバメになりましょう。

軒下で鳴く騒がしき鳥となり、
そのさえずりでこだまの歌を響かせ、
羽ばたきの踊りで巣を愛撫するように舞いましょう。

プロクネーよ、お前は苦き運命に遭い、
悲しき歌において息子を涙にくれながら悼んだ。
私もまた、我が婚礼を嘆きましょう。

ゼウスよ、どうか私をツバメにしないでください。
ティーレウスがそうであったように、
翼ある姿となったティュポエウスが、
怒りを持って私を追いかけぬように。

大気よ、山よ、海よ、どこも私には足を踏み入れる場所がありません。
ならば、大地の内に隠れましょうか？
しかし、巨人の蛇の足から
毒矢を放つ蛇どもが地中に巣食っています。

いっそ私は、流れゆく水となりましょうか？
かつてコマイソーが、
父のために新たに汲み上げた水を
キュドノス川に注いだように。

しかし、私は語りたくありません。
なぜなら、乙女の不幸な恋の
物語に、私の清き水が巻き込まれることを望まないからです。

どこへ逃げればよいのでしょう？
私はティュポーンと交わるのでしょうか？
しかし、そうなれば私は異形の子を生むことになり、
その子は父と同じく多様な姿を持つことでしょう。

いっそ私は、別の木となりましょう。
そして、ある高貴な子の名を持つオークとなり、
ダフネーの代わりに、
ミュルラ（ミルラ）のように、忌まわしき名で呼ばれることがないように。

そうです、私は願います。
嘆きのエリダノス川の流れのそばに、
ヘリオスの娘たちのひとりとして加えられましょう。

そして、私もまた、
まぶたから琥珀の涙を流し、
嘆きの多いポプラの枝に
幾重にも葉を重ねて泣き続けましょう。

けれど、私はパエトーンのために嘆くのではありません。

ダフネーよ、どうか私を許してください。
かつての木に続いて、
また別の木となることを恐れているのです。

では、私はニオベーのように石となりましょう。
そうすれば、旅人たちが
私の石となった姿を見て、
嘆きの声をかけてくれるでしょう。

しかし、なぜ私は悪しき言葉を持つ者となるのでしょう？
どうか、許してください、レートーよ。
神に抗った、忌むべき名を持つニンフのようにはなりたくありません。」

彼女は言った。そして、輝ける太陽は回転する天を後にして、戦車を西へと向けた。
そして、大地から立ち昇り、高くそびえる円錐のように、静寂に満ちた夜が空へと広がり、
星々の衣をまとって天を包み込んだ。彼女は天空を精巧に飾りながら、
雲なきナイルのほとりを神々がさまよい、険しいタウロスの山のもとで、
ゼウス・クロニオーンは、目覚めの時を告げるエーオースの光を待っていた。

夜だった。オリュンポスの見張りは七重の帯のように巡らされ、
まるで高き塔の上に立つ夜の叫びのように、
星々の異なる声が満ち、響き渡っていた。
クロノスの息子が掲げた月の門から、
天空の軌道の響きが鳴り響いていた。

そして、天空の守護者たるホーライたちは、
雲の環を密に巡らせて天を覆い、
太陽の侍女として、それを守っていた。
侵されることなき門のもとで、アトラースの星々が
神々が不在の間に奇襲が入らぬよう、空を閉じた。

管の音や笛の響きの代わりに、
夜の風が羽ばたく音と共に、旋律をささやいた。
天空の大蛇と並んで、アルカディアの熊座が
夜の間、テューポーンの接近を見張っていた。
不眠の目を持つ老ボオーテース（牛飼い座）が見張り、
暁の明星は東を、宵の明星は西を見つめていた。
ノトスの風は、矢を射る者のそばを去り、
雨をもたらすボレアスの門をケペウス（ケフェウス座）が巡っていた。

そして、そこかしこに火が灯っていた。
星々の燃え立つ炎と、夜の明かりが
眠ることなき月とともに、たいまつのように輝いていた。
空を駆ける流星は、オリュンポスの頂きから
烈火のように天空を刻みながら飛び交い、
クロニオン（ゼウス）の右手に運命のしるしを描いた。

かき乱される雲の間をすり抜け、
閃光は飛び交い、
互いに交錯しながら瞬き、時に消え、時に輝いた。
炎の束をねじれた房のように巻きつけながら、
彗星の輝きは毛羽立つ光を帯び、
長く伸びる光の帯が天空を貫いていた。
長く引かれた炎の柱は、ゼウスの稲妻とともに走り、
太陽の光の反射を受けながら、虹は雨とともに円を描き、
その輪郭は緑が黒に溶け込み、薔薇色が白と混ざり合っていた。

そして、ゼウスがひとり残されたとき、慰めとしてニーケーが訪れた。
彼女は天空の頂きを軽やかな足取りで横切り、
レートーの姿を宿しながら、父を奮い立たせるために、
勇ましく多彩な声を響かせた。

「ゼウスよ、王よ、汝の子らの先頭に立ちたまえ。
アテーナーがティューポーンと交わることなど、あってはなりません。
母を持たぬ娘を、母たる者に変えてはなりません。
戦いの中で、オリュンポスの輝ける槍を雷光とともに軽やかに振るい、
雨を降らすゼウスよ、再び雲を集めたまえ。

すでに、揺るぎなき世界の座は、
ティューポーンの手によって震わされております。
調和を保つ四つの元素の均衡が崩れ、デーメーテールは
穀物を拒み、豊穣の大地を見捨てました。
ヘーベーは杯を置き、アーレースは槍を振り捨て、
ヘルメースは杖を置き、アポローンは琴を投げ捨てました。
翼あるエロースもまた、羽根矢を手放し、白鳥の姿を取り、
花嫁神アプロディーテーは流離う者となり、装いは乱れました。

調和の絆は断たれました。
婚礼の使者たる全てを制するエロースですら、恐れに駆られて矢を捨て、
生みの力を司る神としての務めを捨ててしまったのです。
そなたの炎を操るヘーパイストスも、レームノスの地を離れ、
言うことを聞かぬ膝を引きずりながら、頼りなく歩んでいます。
ああ、なんと嘆かわしいことか。
私は怒れるヘーラーをも哀れに思うほどです。

そなたの父は、再び星々の舞踏の中へと戻るつもりなのですか？
そんなことがあってはなりません。
もし、私がティーターンの血を引いていたとしても、
オリュンポスをティーターンたちの支配に委ねることは決して望みません。
私は、あなたとあなたの子らが王座にあるべきだと考えています。

さあ、強き雷霆をもって、慎み深きアルテミスを守るのです。
まさか彼女を、望まぬ夫のもとに縛り付けるつもりですか？
出産の神たる彼女が、己の出産を見ることになるのですか？
まさか彼女が私に手を伸ばすことになるとは？
いったい誰を呼べばよいのでしょう？
イーリスの矢を射る手に、穏やかなエイレイテュイアを願い求めるべきでしょうか？」

こう言い終えると、眠りの神ヒュプノスは影のような翼を巻き、
すべての生きとし生けるものを眠りへと誘った。
しかし、ただひとりゼウスだけが眠ることなく目覚めていた。

そのころ、ティューポーンは重たげな背を
地に沈めながら大地を覆い尽くして横たわり、
大地の母ガイアを満たしていた。
彼の体が開くと、その裂け目は深い闇となり、
隠れ家のような洞穴は
蛇の頭が沈み込んでいく底へと変わった。

やがて、太陽が昇るとともに、
ティューポーンはその多くの喉から
轟くような咆哮を発し、ゼウスの名を呼んだ。
その声は荒々しく響き、
深く根を張る大地の奥底で、
大洋の逆流する流れの根元へと轟いた。

そこでは、大地の輪郭が四方に裂かれ、
世界の境を包む帯が大地全体を取り囲み、
まるで冠のように締めつけていた。
ティューポーンが叫ぶと、
その声は無数のこだまを生み、
さまざまな響きが大地に轟いた。

彼の姿は変幻自在で、咆哮はさまざまな獣の声となった。
狼の遠吠え、獅子の咆哮、猪の息吹、
牛の唸り声、竜の鋭い唸り、
豹の裂けるような叫び、熊のうなり、
狂った犬の吠え声が入り乱れた。

その中央で、彼は人の姿をとり、
ゼウスを威嚇する声を轟かせた。
そしてこう言い放った。

「我が腕よ、ゼウスの館を打ち砕け。
世界の根幹を、神々とともに震わせよ。
オリュンポスの天を巡る神聖なる構造を破壊し、
天の柱が引きずり降ろされ、大地へと落ちるがよい。
その揺れに恐れをなして、アトラスは逃げ去り、
星々の散らばる天の輪も、もはやその軌道を巡ることはないだろう。

大地の子であるこの身が、もはや肩を押し潰されることなく、
天空の宿命を逆さまに覆す時が来た。
神々よ、この無限の重荷を他の者へと渡し、
雷鳴をも砕く矢で天を撃ち抜け。
天空を支えるホーラー（時の女神たち）は、
恐れをなして逃げ惑うがよい。
太陽の召使いたちよ、風と雲を混ぜ合わせ、
大地と天、海と炎を一つにせよ。

四方の風に従わせ、
ボレアス（北風）を鞭打ち、
ノトス（南風）を荒れ狂わせ、
エウロス（東風）をかき乱し、
ゼピュロス（西風）を打ち据え、
昼と夜を一つにせよ。

そして、我が友オケアノスよ、
オリュンポスへと水を押し寄せ、
天の星々を飲み込め。
北極星もまた、渇きを潤すがよい。

我が牡牛たちよ、天の輪を震わせ、
天空に向かって轟くのだ。
その角で、炎の牡牛の角を打ち砕け。
月の道をも変えさせ、
その恐るべき響きにおののかせよ。

巨大なる北斗の熊よ、
ティューポーンの叫びに応え、
オリュンポスの星座を乱すがよい。
天の獅子に対抗し、
天の道をねじ曲げよ。

我が竜たちよ、
星々を巻き込むがよい。
嵐の波、地の丘、
島々の谷は我が剣、
山々の峰は我が盾、
岩々は我が鎧、
川は稲妻を鎮める力となる。

イアペトスの鎖はポセイドンに預けよう。
カウカソスの頂には、新たなる鷲が舞い、
プロメテウスの肝を再び引き裂くのだ。
ヘーパイストスの炎は彼を焼き続け、
もはや彼の身を癒すことはない。

イフィメディアの息子たちを封じ、
メルクリウス（ヘルメス）を青銅の壺に閉じ込め、
アレスの鎖を解いた者こそが、
自らも鎖につながれることを知るのだ。

アルテミスよ、
オリオンの無理やりの妻となれ。
レトーよ、
ティティオスに婚礼の衣を捧げよ。

アレスを武器なき姿にし、
戦場の王を奪い取ろう。
パラス・アテナを
エフィアルテスの妻としよう。
ゼウスが支える天空を、
アトラスが軽々と持ち上げる時が来た。

ゼウスよ、嫉妬するがよい。
お前の妃、ヘーラーは
ついに我がものとなるのだ。
婚礼の松明は不要だ。
私の館には、
雷光そのものが灯火となるのだから。

我が婚礼の宴には、
オリュンポスの星々が輝き、
愛の光が天を染めるだろう。
月もまた、私の妃の侍女となり、
私の床を整えるのだ。

もし清めが必要なら、
星降るエリダノスの流れで身を洗おう。
ゼウスの寝台に対抗し、
我が愛の殿堂を築くのだ。
時の女神たちよ、婚礼の神殿を建てよ。
レトー、アテナ、アフロディーテ、
カリス、アルテミス、ヘーベーよ、
ティューポーンのために清き水を捧げよ。

そして、アポローンよ、
ゼウスではなく、私の宴の歌を歌え。
この天はもはやゼウスのものではない。
我が手で星々を駆り、
天空を操るのだ。

私はクロノスを解き放ち、
再びティターンを天空へと呼び戻そう。
キュクロプスたちを甦らせ、
新たな炎の武器を鍛えよう。
ゼウスの雷よりも強き雷を、
我が手で創り出すのだ。

さらに、新たなる神々の血を生み、
ゼウスの神々に取って代わる者を育てる。
星々の舞踏は、
もはや無意味なものとならない。
私は雄と雌を結びつけ、
新たな支配者たちを生み出すのだ」

彼は叱咤して言った。
クロノスの子はそれを聞いて笑った。

そして戦いは両者の上にとどろいた。
騒乱の先導者はテュポーンであり、
ゼウスを戦いへと導いたのはニーケーであった。

それは牛の群れのためでもなく、
羊の群れのためでもなく、
争いは乙女の美しさのためでもなく、
城壁の低いとるに足らない都市をめぐるものでもなかった。

しかし、それは天そのものをめぐる戦いであり、
ニーケーの膝の上には、
ゼウスの杖と戦いの勝利の座があった。（360）

ゼウスは雲を鞭打ち、雷鳴の轟きを打ち鳴らし、
戦の女神エニュオーのために
天空の咆哮の調べを響かせた。（365）

そして渦巻く雲を胸に押し付け、
巨人族の武器を防ぐ盾とした。

テュポーンもまた沈黙してはいなかった。
牛の頭たちは吠え声をあげ、
自らがラッパとなってオリュンポスに響き渡った。

絡み合う蛇たちはシューシューと音を立て、
アレスの笛のように鳴り響いた。

テュポーンはそびえ立つ大岩を防壁として、
巨大な岩を重ね、
密集した切り立った岩々を砦のように築き上げた。

そして根こそぎの岩を次々と重ねて積み上げた。（375）
それはまさに軍勢が武装するさまのようであった。

裂け目が裂け目を押し、
峰が峰を押し、
首が首を支え、
天高く雲をいただく肘が
多重に折りたたまれた肘を押し進めた。

険しい山の頂がテュポーンの兜となり、
そびえ立つ峰の傾斜が彼の頭を覆っていた。（380）

巨人が戦っていたが、
その姿は多くの首を持つものの一つの体であり、
しかし無数の陣列があった。

あるものは拳の、
あるものは獅子の顎の鋭い牙の、
またあるものは蛇の巻き髪の、
星々を踏みしめる者たちであった。

テュポーンの手からは木々が引き抜かれ、
ゼウスに向かって激しく振り下ろされた。（385）

そして大地の若枝、美しい葉を持つものたちは、
ゼウスが不本意ながらも
雷火の閃光一撃で踏み砕いた。

多くの楡の木が同い年の松とともに倒され、
広大な樹齢を重ねたプラタナスもなぎ倒され、
白樺の木々がゼウスに向かって投げつけられた。（390）

そして地表には多くの裂け目が生じた。

全方位の宇宙の輪が激しく打たれ、
四方の風がクロノスの子とともに戦い、
空へと黒い塵を巻き上げ、
波のようにそれを高く積み上げた。

海が鞭打たれると、
シケリアは揺れ動き、
ペロリスの岬は轟き、
エトナの峰も震えた。（395）

リルビオンの岩々がうなりを上げ、
未来を告げる予言者のごとく鳴り響き、
パキュニアスの西の海岸は
波の奔流に打ち震えた。

北方では、トラキアの森の中で
アトス山のニンフが叫び、
ピエリアの山脈では
マケドニアの森がどよめいた。（400）

東方の大地の基盤も揺らぎ、
アッスリアのレバノン山の
芳香ただよう樹林が鳴り響いた。

そして、不屈のゼウスの雷撃が襲いかかるなか、
テュポーンの手からも
多くの武器が投げ放たれた。（405）

それらのいくつかは、
セレーネーの車のそばをかすめ、
狂乱する牛たちの蹄の跡を
深く刻みつけた。

また、空を旋回しながら
鋭い音を立てて飛翔し、
対峙する風の息吹に
巻き上げられたものもあった。

ゼウスの雷撃を避けて逸れたものは
数多くポセイドーンの喜ぶ手へと落ちた。（410）

それは大地を裂く三叉の矛の鋭い刃に
容赦なく迎えられた。

そして、クロノスの子の
海の流れをかすめた武器の数々は、
ゼウスへの供物として
老いたネーレウスによって奉納された。


ゼウスは、エニュアリオス（アレス）の二人の恐ろしい息子たち、
フォボスとデイモスを従者として身に帯び、
彼らを天の盾持ちとして伴っていた。（415）

ゼウスはフォボスを稲妻の傍らに立たせ、
デイモスを雷霆のそばに配置し、
テュポーンに恐怖をもたらした。

そして、ニケはゼウスの前で盾を掲げて軽やかに動き、
エニュオーが叫び声を上げ、
アレスが怒りに燃えて咆哮した。（420）

ゼウスは嵐を操りながら、
天高く舞い上がり、
時の四頭立ての翼ある車に座した。

クロノスの子の馬たちは風とともに駆けた。

彼は時に雷霆を纏い、
時に稲妻を放ち、
またある時は雷鳴を轟かせ、
またある時は雹の嵐を巻き起こし、
その激流を氷の礫とともに降り注がせた。（425）

巨人たちの頭上には、
水の柱が立ち上がり、
それは鋭い矢のごとく
テュポーンの手のひらを切り裂いた。

まるで剣で断たれたかのように、
空を舞う氷の矢が彼の手を切り裂き、
その手は粉砕されたが、
それでも山を離さなかった。（430）

しかし、氷塊の鋭い刃によって傷つき、
苦闘しながらも、ついに落下し、
地に激しく叩きつけられながら、
狂ったように転がった。

まるでいまだにオリュンポスを
狙って投げつけようとしているかのようであった。（435）

天上の軍勢の先陣として、
ゼウスは火の矢を振りかざし、
戦いの主導権を右手から左手へと移しながら
高々と敵に立ち向かった。

テュポーンは巨大な体を持ち、
水を運ぶ谷間へと突進し、
両手を絡めるようにして、
自然と自らの指を鎖のごとく締めつけた。（440）

その掌は数多くの水流をすくい上げ、
山を流れる激しい川の水を
深く掬い取り、
それを分かち流しながら、
雷光に向けて投げ放った。

しかし、その水流の奔流に
天上の炎が投げ込まれると、（445）
閃光が水を貫いて輝き渡り、
猛々しい火花が跳ね散った。

燃え盛る炎の熱気により、
水は煮え立ち、
煙が立ちこめ、
蒸気が渦を巻いて乾ききった。

だが、愚かな巨人は、
天の炎を消そうと躍起になったが、
彼は知らなかったのだ、
雷霆や稲妻が雨を孕んだ雲から
生じるものであることを。（450）

そして再び、彼は船を導く舵のように洞窟を手に取り、
ゼウスの胸を狙って投げつけようとした。
それは鉄をも貫かぬ頑強な胸であったが、
ゼウスの峰に向かってその洞窟を引き絞った。

しかし、ゼウスは唇の端から
わずかに息を吹きかけると、（455）
それだけで高くそびえる岩山が
軽やかな息の流れによってねじ曲げられ、
巨岩の島がたちまち崩れ落ちた。

ゼウスは手で渦巻く島の峰を砕き、
その激しい音とともにテュポーンは飛び上がった。
そしてゼウスの不壊の顔に向けて
彼は巨岩を投げつけた。

だが、ゼウスはそれに向かって
頭をかしげることで避け、（460）
その石は彼を外れ、テュポーンは
雷光の炎に包まれた。
たちまち岩は、
先端から黒い煙を上げて焦げた。

彼は三度目の投擲を試みたが、
それが飛んでくると、クロノスの子は
大きく広げた手のひらの中央で岩を受け止め、（465）
まるで弾む球のように、
無尽の力をもって
そのままテュポーンに跳ね返した。

岩は空中で勢いよく回転し、
もとの軌道へと戻りながら、
自ら狙いを定めたかのように、
巨人を射る矢のごとく落下した。

彼は四度目の投擲を試みたが、
それはアイギスの房飾りの先端に触れた途端、
二つに裂けてしまった。（470）

さらに別の岩を投げたが、
それは疾風に巻かれながら
雷霆に撃たれ、半ば溶けながら光り輝いた。

山々は湿った雲を切り裂くことなく、
水を含んだ雷雲によって
砕け散ったのであった。

戦いの女神エニューオーは、
ゼウスにもテュポーンにも
等しく味方するかのように立ち、（475）
雷光は轟く矢のように飛び交い、
天の舞踏者のごとく狂乱して舞った。

クロノスの子は兜を戴き戦った。
戦場の喧騒の中で、
盾は雷鳴を宿し、胸当ては雲でできており、（480）
槍は雷光を放ち、
炎の刃をもつ雷霆の矢が
天空から次々と放たれた。

すでに、大地の奥深くから
乾いた蒸気が立ち昇り、
天へと舞い上がると、
雲の内部に閉じ込められ、
炎を孕んだその喉を焼かれながら（485）
窒息していった。

雲がこすれ合い、
火を孕んだ雷雲が砕け散りながら、
閉じ込められた炎が
出口を求めてさまよい続けた。
その炎は高く昇ることを許されず、（490）
雨雲が降り注ぐ水滴によって
抑え込まれていたからである。

しかし、地の底から湧き出た炎が
乾いた大気を突き破り、
飛び跳ねるように走り抜けた。
まるで岩が岩を打ちつけ、
火花を散らしながら、
自身の中に潜む炎を産み出すように。（495）

火の子を宿す石が
雄石に打たれて産声を上げるときのように、
雲の中の炎も、
煙と雷雲の圧力により
天へと燃え広がっていった。

地上から生じた薄い煙が
風によってかき乱され、
空へと舞い上がった。

一方、別の蒸気が
水の中から地を離れ、（500）
太陽の燃え立つ光によって
引き上げられた。

それは次第に凝縮し、
雲の膜を形成すると、
さらに圧縮されて分厚くなりながらも
細やかな霧を含み、
再び柔らかな雨雲へと戻っていった。（505）

水を含んだ雲の姿は、
燃え盛るかのように赤く染まり、
その中で雷霆が雷光とともに
産みの苦しみを共にしていた。

ゼウスは戦い続けた。
敵に対して真正面から火を放ち、
獅子を討つ槍のように投じた。（510）
無数の喉を持つ怪物の群れに、
天の烈火をもって打撃を加えた。

ゼウスの雷撃が燃え上がり、
その一閃が無限の手を焼き、
別の閃光が無数の肩を焦がし、
素早く動く竜たちの群れを滅ぼした。
さらに、天を貫く矛が無数の頭を打ち砕き、（515）
渦巻く炎がティューポーンの巻き毛を灰にした。

対抗する火花が密生した毛を焼き尽くし、
怪物の頭は燃え上がった。
逆立つ髪の束は炎に包まれながら音を立て、
天から降る火花によって沈黙を余儀なくされた。
そして、竜たちが焼かれる中、（520）
毒を含んだ雫は髭の上で乾いていった。

戦う巨人の視界は
立ち上る煙で黒く曇り、
氷のような息を吹きかける顔は
雪解けの流れで白く染まった。

ティューポーンは四方から
風の力に縛られた。（525）
東を向けば東風エウロスの火炎に晒され、
北西を向けば
アルクトスの冷たい風に凍えた。
北風ボレアスの氷雪を逃れようとすれば（530）
熱い炎と燃え盛る雷が襲った。

西に目を向けると
荒れ狂うエニュオの嵐が待ち構え、
春のゼピュロスのそよ風が
遠く響く鞭の音を奏でた。

南風ノトスは、（535）
山羊座の星座の下、
灼熱の気流を送り、
ティューポーンの体を焼き尽くした。

ゼウスが再び雨を降らせると、
その流れはティューポーンの体を洗い流し、
雷に焼かれた四肢を
冷たい水で冷やしていった。

そして、氷の雹を伴う
冷たい矢が降り注ぎ、
子（ティューポーン）が鞭打たれるごとく、
その母（ガイア）は激しく打ち据えられた。

巨人の肌に（死や敗北の）運命の証を見ると、
彼女（ガイア）は石のように硬い矢と
水の刃を目の当たりにし、
悲しげな声で
太陽神ティーターン（ヘーリオス）に嘆願した。（545）

ひとつの強い光を求め、
ゼウスの石化する水を
より熱い炎で溶かし、
降りしきる雪の中の
ティューポーンを救うようにと願った。

だが、彼（ティューポーン）は雷に打たれながら
熱に溶けるように衰え、
広がる炎の民を目にした彼女（ガイア）は、（550）
冬の冷たい風を
ただひとつの朝の風に変え、
冷たい空気で
ティューポーンの渇きを
癒やしてくれるよう願った。

戦いの天秤はゼウスの手で傾けられた。
樹木をなびかせるほどの勢いで
母ガイアは
頭から覆いを払い落とし、（555）
ティューポーンの燃え尽きる頭を見て嘆いた。

大地の子の顔が崩れ落ちると、
彼女の膝もまた力を失った。
ゼウスの雷鳴が
勝利を告げる合図となった。

炎の矢に酔いしれ、
ティューポーンはついに倒れた。（560）
鋼鉄の刃に傷つけられることなく、
天をも超える体を持つ彼は、
背中から大地の母の上に崩れ落ち、
その蛇のような四肢を
塵の中に投げ出した。

炎を噴き上げながら横たわるティューポーンを見て、
ゼウスは笑みを浮かべ、
戯れを含んだ言葉をかけた。

「お前の老いた父クロノスは、
よき助け手を得たものだな、ティューポーンよ。
大地はようやく苦労の末に
イアペトスの偉大なる子（プロメテウス）を生んだというわけだ。
タイタンたちの復讐者として、
お前はまことにふさわしい存在であった。
だが、私が見る限り、
どうやらクロノスの子の雷霆は、
もう役に立たなくなってしまったようだ。（570）

お前はいつまで
手の届かぬ天空を支配するつもりだ？
杖を掲げる偽りの王よ。
オリュンポスの玉座がお前を待っているぞ。
さあ、ゼウスの王笏を手に取り、
神々と戦う者の衣をまとえ、ティューポーンよ。
アストライオスを天へ送り届けるがよい。
もしお前が望むなら、
エウリュノメーもオピオンも、
クロノスも共に戻るだろう。（575）

そして、お前と共に
狡猾なるプロメテウスが
星々の高き車へと
色とりどりの背を持つ蛇のように舞い戻り、
若き肝を貪る鳥を連れて
旅路の導きとするだろう。

お前はまだ何を望むのだ？
ゼウスをその玉座から引きずり下ろし、
ポセイドーンをお前の従者にすることか？（580）
無力となり、杖を失ったゼウスを、
雷鳴も雲もない姿で見ることか？
稲妻の代わりに
ティューポーンの寝室で
かがり火を掲げるゼウスを？
そして、お前の略奪した妻、
ヘーラーの従者として
ゼウスが身を屈めることを？（585）

あるいは、ポセイドーンが
海から引き離され、
お前の食卓に仕え、
三叉の矛の代わりに
お前の杯を持つことを？

アレースはお前の従者となり、
アポローンもお前に仕える。
お前は使者として
マイアの息子ヘルメースを送り、（590）
自らの支配と天上の栄光を
告げさせるつもりか？
あるいは、ヘーパイストスをレムノスに留め、
お前の新たな花嫁のために
装飾を作らせるか？
首を飾る輝かしい首飾り、
足元を照らす靴、
あるいは、オリュンポスに
黄金の玉座を築かせ、
お前の妻ヘーラーがそれを誇るために？（595）

さらに、地の奥に住むキュクロープスを従え、
より強力な雷霆を作らせるのか？
だが、虚しい勝利の夢に
騙されるがいい。
黄金のエロースに
黄金のアプロディーテーと共に
お前の心を縛らせ、（600）
青銅の鎖で
戦の神アレースを繋ぎ止めるがよい。

だが、稲妻は逃げ去り、
エニューオーもお前のためには戦わない。
なぜお前は、このわずかな稲妻すら
避けることができなかったのか？
お前の膨大な耳は
小さな雷鳴に恐怖したのか？（605）
誰がお前をこれほどまでに
臆病にしてしまったのだ？
お前の槍はどこへ行った？
あの犬の頭は？
あの獅子の口から轟く唸り声は？
お前の長く伸びた蛇の毒牙は？
お前の髪は、もう蛇のごとく逆立たないのか？（610）
お前の無数の牛の咆哮はどこへ？
お前の巨腕が
投げる岩はどこへ？
お前はもはや星々の軌道を打ち砕かぬのか？
白き牙を持つ猪の突進も消えたか？
泡立つ唾液で濡れた顎も？
狂える熊の毛深い顎も？（615）

地の子よ、天にひれ伏せ。
二百の手を持つお前を
私はたった一本の腕で倒したのだ。
シチリアの三峰の岩が
お前を封じ込めることだろう。
お前の百の頭は、
無残にも砕かれ、塵にまみれることになる。（620）

だが、もしお前が
なおも驕り高ぶり、
オリュンポスを狙うつもりなら、
私はお前のために墓碑を刻もう。
『これは地の子、ティューポーンの墓なり。
かつて彼は天空を鞭打たんとし、
雷火に焼かれ、滅びたり。』」

ゼウスは、地に生まれた者の息子であり、なお息のある屍を嘲りながら語った。
そして、すべてを統べるゼウスに向かって勝利の叫びを浴びせかけ、キリキアの牡牛は岩のラッパのように轟いた。
また、キュドノスの川は水蛇のような足を持つその流れをねじりながら踊り、
ゼウスの勝利を高らかに鳴き声で祝った（635）。
その川の水は、中央で年若きタルソスの地へと流れ込んでいった。

大地は岩に覆われた衣を引き裂かれ、
身を傾けて嘆き悲しみ、
悲しみの剣の代わりに風に髪を振り乱して枝を引き裂き、
森の頂から巻き毛を切り落とし、
まるで月が満ち欠けするかのように葉を落とした。
さらに、峡谷の頬を引き裂き、
水の豊かな谷間から響く川の流れは、
嘆き悲しむ大地の涙となって流れ落ちた（640）。

そのとき、テュポンの身体から吹き上がる嵐の渦が
波を打ちつけ、
突風が押し寄せ、
穏やかな海を駆け巡りながら船を覆い尽くした。
波のうねりは旅人を襲うだけでなく、
陸地においても激しく舞い上がる暴風が
しばしば塵を巻き上げ、
立派に実った果樹園の作物を打ち砕いた（645）。

しかし、世界の秩序を司る女神、
新たに生まれ変わる森の摂理（ピュシス）は、
引き裂かれた大地の裂け目を閉ざし、
河口からちぎれ落ちた島々の筋を
再び解けない絆で封じ込めた。

天上の星々に混乱はもはやなく、
太陽は、
黄金の髪をなびかせる獅子座を
豊穣の乙女座のそばに、
黄道の道筋を駆け抜けさせた（650）。
そして天の獅子がその顔を向ける先で、
冷気の少ない山羊座に対して
蟹座を逆の軌道へと戻すように
月は星座の配列を再び定め直した（655）。

カドモスを忘れることはなかった、ゼウス・クロノスの息子は。
彼を呼び、大いなる声でこう語った。
高空にたなびく暗き雲を散らしながら——

「カドモスよ、おまえの笛の音がオリュンポスの門を飾ったのだ。
おまえの婚礼を、私もまた天上の竪琴で讃えよう。
おまえを私はアレスの義息とし、またキュテレイアの女神（アプロディテー）の縁者としよう。
さらに、地下の宴にも神々を客人として迎えるがよい。
私はおまえの館へと赴こう。
この上なく喜ばしいことを思うだろう、
すなわち、至福なる神々の王が、おまえの食卓に触れるのだから（665）。

だが、もしもおまえが運命の波に翻弄されることなく、
平穏な生を渡る道を求めるのならば、
ディルケース（※テーバイにある泉）のアレスが怒ることのないよう、常に慎み深くあれ。
また、戦いの待ち伏せに怒れるアレスを避けよ。
そして、夜に天の竜に向かってその目を見開き、
祭壇の上で、吉兆をもたらす蛇を生贄に捧げ、
オリュンポスの蛇使い（オピオウコス）を呼び求めながら、
イルリュリアの鹿の枝分かれした角を火にくべよ（675）。

そうすれば、おまえに定められた厳しい運命の数々を避けられるだろう。
運命の女神（モイライ）の螺旋を描く糸車が
不可避なる運命の糸を紡いでいるのだから、
もしその糸がモイライの意志に従うのならば。

しかし、父アゲーノールの怒りを忘れるがよい。
気まぐれな兄弟たちのことを恐れるな。
彼らはすでにそれぞれ定められた地で生きている。
南の大地にはケーペウスが住まい、
エチオピアのケーペウス族の民を統治している。
タソスはタソス島へと至り、
キリキアの牡牛がそびえる山のふもとでは
キリキア人たちをキリキア王が治めている（685）。
そして、フィネウスは陸路をたどりトラキアの地へと赴いた。
私は彼を豊かな鉱山を持つ土地で、
オレイテュイアの娘と北風ボレアースの許へ導く。
彼は花輪を好むクレオパトラーを迎える婿となる。

おまえもまた、兄弟たちと同じく運命の糸に従い、
カドモスの民の王となり、その名を人々に残せ。
彷徨いの旅路を捨て去り、
牝牛の揺らぐ足跡を追うことはやめよ。
おまえの一族は、キュプロスの女神（アプロディテー）の定めに従い、
ディクテー山の神アステリオンのもとに婚姻を結ぶのだから（695）。

これらのことは私自身が予言しよう。
だが、それ以外のことはフォイボス（アポローン）に任せる。
おまえは、カドモスよ、
デルポイの中心に立ち、
ピュトーの神託の谷へと赴くがよい。」
こう語り、ゼウス・クロノスの息子はアゲーノールの子を旅立たせた（700）。
そして、すみやかに天の星々の軌道へと
黄金の車を向けた。そこに勝利の女神（ニーケー）が乗り込み、
天上の御者の鞭をふるい、父祖の馬を駆り立てた。

そして、神は二度目の帰還を果たし、
天へと昇る彼を迎えて、
高き首を持つホーライ（時の女神たち）が天の門を開いた（705）。
天空は冠を戴き、
凱旋の姿となったゼウスとともに、
勝利を得た神々はオリュンポスへと帰還した。
そして、羽ばたくようにその姿を変えた。

優雅な衣をまとい、鉄を持たぬアテーナーもまた天へと昇り、
コーモス（歓楽）を伴うアレスを引き連れ、
彼女の勝利の歌と共にニーケーがそれに加わった（710）。

また、テミスは、無謀な大地（ガイア）を母とする
滅びた巨人の武具を、
後の時代の者たちへの恐怖の象徴として掲げ、
オリュンポスの門の傍らに高々と吊るした。